刚刚，80后宁波鄞州作家徐海蛟拿下了三毛散文奖( 四 ) 低薪|中薪|高薪|陕旅集团|古镇

——选自《父亲》
4、父亲是一位乐天派梦想家，一个唯物的有神论者，一个心慈手软的叛逆者，一个胆小如鼠的大英雄。
——选自《父亲》
5、茅坑皆坐落于必经之路，三五个，六七个排排相连。他们这样安排，想必也是文明之举，将这又脏又臭的所在作了区域划分。这样便很有意思，你会经常见到两个人或三个人在茅坑那儿相遇。遇到谁纯属偶然，厕所不分男女，遇到的自然也不分男女。便一视同仁，坦然地解开腰带，褪下裤子，坐上茅坑，无论男女皆毫不犹豫。村庄就那么大，相遇的人都熟识，既狭路相逢，便和气地点头招呼。不过现在我已忘却招呼时会不会包含那句话：“吃了吗？”
自然平常，人们坦坦荡荡坐于路旁，露着两片白花花的屁股，当然也有些屁股并非那么白。不管屁股颜色如何，坦荡确乎不变的。这也使我想到无论什么事，不再掖着藏着，就那么敞亮地来，或许人心就踏实入定了。
——选自《羞耻》
6、外公觉得生活就是他能一眼望到底的样子，家筑在山沟沟里，种几亩山地，村里分到了几十亩林子，家里七个孩子，一头黄牛，一头猪。每天起来，下地干活，每晚回来，摸着黑，点着油灯早早上了床。
母亲也同样觉得生活是她能一眼望到底的样子，做姑娘时帮家里分担家务，抚养弟妹。学会烧菜做饭，纳鞋底，织毛衣，补衣服……嫁人后为丈夫生儿育女，尽管作为女人，她同样会种地，打柴，烧炭，熟稔各样农活。在她的生活里，有风雨，有汗水，有种子，有果实，唯独很少遇见字，她的生活似乎与字无关，字既不能当柴烧，又不能当饭吃，认不认得字有什么干系呢？
到了八十年代初期，村里通知村民办理身份证。母亲说，村里很多人都想不去办身份证的，她也那么想。跟她相仿年龄的女人们都觉得这把年纪了，天天窝在山里种地，这辈子走不出大山去，还得往乡里跑一趟去办一张无用的身份证，费事。她之所以又去办了身份证，是听邻居大嫂说了一句话：“身份证还是能派用场的，将来你孩子到城里上大学去了，做了城里人，要去看望他，就用到身份证。”
母亲的名字被写下来，除了结婚证，大概就是那张身份证了。那是在山村里的母亲少数几次和字生发的关系。
——选自《母亲与字》
7、有一年夏天，台风带来暴雨。村里的河水漫出来，道路、田野都被淹没了，我们将家里的床脚垫上三块砖头，可水不出半个时辰，就爬过了三块砖头，一个时辰后，爬过了我们的小腿，爬到膝盖时，大雨才停住。我们趟着水，坐到床上去，床脚早已没入水中了，原本直立的床脚，看起来似乎是歪斜的。坐在床上，就像坐在小驳船上。但我们没有悲伤，我拿着老师那儿借来的普希金诗集，翻到《假如生活欺骗了你》那一页，把那首诗读给妹妹听：“假如生活欺骗了你/不要忧郁，也不要愤慨/不顺心时暂且克制自己/相信吧，快乐的日子就会到来……”当我念着这样的诗句，仿佛真的看见了快乐的日子，它胖嘟嘟的像安徒生笔下那只肥嘟嘟的烤鹅那样笨拙地朝我们奔来。
——选自《黑暗里的爱与光》
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