坤鹏论：西方哲学的起源真该归于古希腊吗？( 三 ) 西湖|轻罪|林平之|岳灵珊|权力|令狐冲|

后来，以弗所统治权几经易手，包括叙利亚人、美索不达米亚人、埃及人、帕加马人，最终归于罗马共和国。
到屋大维称帝后，将以弗所设置为亚细亚省（小亚细亚西部）的省府，被誉为“亚洲第一个和最大的大都会”，这里再次兴盛起来。
它最繁荣的时候是罗马治下的公元1~2世纪。
公元100年时，它的人口达到40万~50万，是当时世界最大的城市之一，比罗马还大。
但是，好景不长，公元263年，以弗所被哥特人损毁，由此衰落。
随后到了东罗马、拜占庭时期，君士坦丁大帝在此重修了很多神庙建筑。
到了5~6世纪，它成为拜占庭帝国仅次于君士坦丁堡的第二大城市。
但是，由于港口的淤塞不断加剧，以弗所这个原本的良港被淤泥彻底封死，从而丧失了爱琴海的运输优势。
随之，它的商业也逐渐凋敝，再加上7~8世纪的地震，阿拉伯人的入侵，更加速了其衰落。
到1090年塞尔柱突厥人占领爱奥尼亚地区的时候，以弗所只是一个小村落了。
1359年之后，爱奥尼亚被土耳其的奥斯曼帝国征服。
1920年，一战协约国获胜同盟国，签订色佛尔条约，将爱奥尼亚地区划给希腊。
1922年，“土耳其之父”凯末尔领导的土耳其击败了希腊。
1923年，土耳其与协约国签订《洛桑条约》，包括以弗所在内的爱奥尼亚地区重新回归给土耳其，至今这里都是土耳其共和国的一部分。
今天的以弗所属于土耳其的一个小镇塞尔丘克，位于土耳其第三大城市伊兹密尔南边大约50公里的地方。
作为《圣经》都提到过的城市，以弗所在今天是土耳其旅游业的招牌，被西方人称之为土耳其的庞贝，是目前世界上最大的希腊罗马古城（现在看到的以弗所，几乎所有的建筑都是古罗马帝国时期所建，而且地理位置也不是最初的地点），该国的旅游宣传资料从来都少不了以弗所，甚至土耳其全国流行的一种啤酒也叫以弗所。

文章插图
三、疑问重重
仔细地掐指算来，我们会发现在过去的历史长河中，爱奥尼亚大部分时间并不归属于希腊，它所属国家的名字不是波斯，就是罗马，还有今天的土耳其。
而且，历史上并没有存在过一个统一、强盛的古希腊国家体系，而只能称为古希腊地区。
爱奥尼亚与希腊有着最深刻联系的就是传说的希腊殖民迁徙活动，并将爱奥尼亚列为希腊的一个部族。
言外之意，爱奥尼亚是希腊人开拓的，且其主要民族是希腊人。
但是，这个说法至今也还没有充足的史料和考古支持，迈锡尼文明则主要靠《荷马史诗》的内容，它讲什么，就是什么。
而被认为是西方哲学起源的米利都学派，则主要生活在波斯统治之下，所以从历史上讲，所谓的古希腊哲学应该叫古波斯哲学，那些哲学家该被称为古波斯哲学家，如果从国家从属角度上说，或许叫古土耳其哲学或古土耳其哲学家更合适。
而且，事实上，从公元前5世纪一直到公元3世纪，在希腊文人学者圈子里，认为古希腊整个“哲思”其实源于“蛮夷”的看法相当普遍。
古希腊喜剧代表作家阿里斯托芬就曾在他的喜剧《飞鸟》中称“靠三寸不烂之舌为生”的哲辩师们“按照出身应该算是野蛮人”。
3世纪，雅典学者菲洛斯特拉托斯在《哲辩师传》中记载道，智者派普罗泰哥拉的父亲是一位富商，曾经在家里招待过率大军入侵希腊的波斯国王薛西斯一世。
通过向薛西斯献礼，他父亲赢得这位波斯国王的特许，使儿子得以在波斯博士的门下学习。
而普罗泰哥拉的许多在希腊显得很不正统的观点，当时都被认为源于波斯。
而被后世学者重点参考的罗马帝国时代的古希腊哲学史家第欧根尼·拉修尔，在其《名哲言行录》一书的开头花了不少篇幅，一本正经地反驳认为希腊“哲学研究起源于”包括“波斯贤哲”在内的“野蛮人”这一当时显然很有影响的说法。